你講的很對,很多自稱活佛,法王之人,為何後來會很慘?
既然他們如此厲害,又有許多神通,何以要逃離西藏?
因為自古以來,藏人所修持的法門,大都是婆羅門教法門,只是多少加入一點佛教法門而已.
你可以把這些自稱大成就者的修持方法,抄來,用大正新修大藏經去查查,很多咒語,修持方法,大藏經根本找不到.
冠上佛教名目,口口聲聲說佛菩薩,但所修法門,大藏經卻找不到.
原因只有一個,他們修的法門,大都是外道法門.
講白了,就是附佛外道.
正統大藏經有記載的佛法,咒語,只要如大藏經記載的去修持,必會受到佛菩薩的保佑,不可能會搞到會要逃離西藏.
西藏喇嘛教,自古以來就是政教合一,人民都不敢用大藏經去證明他們所修的法門,是否為佛法,因誰敢如此做,就等於跟政府作對,依人不依法的結果,造成一堆人自己愈修愈慘,連自稱活佛,什麼菩薩轉世的人,也是很慘.
佛這時期只有釋迦牟尼才有資格,任何人自稱為佛,都是大妄語,日後必墮地獄.
佛說法滅盡經
佛默不應。如是至三，佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」
「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，憐貧念老、鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德、志性恩善，不侵害人，損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。」
「自共於後，不修道德，寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散、不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯輩。」
「或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒、厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。」
「眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處」
http://www.amitofo3.net/books/sutra12.html
在楞嚴經卷九有一段.
口中好言諸佛應世。
某處某人當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等來化人間。
其人見故心生傾渴。邪見密興種智銷滅。
此名魑鬼年老成魔惱亂是人。厭足心生去彼人體。
弟子與師俱陷王難。汝當先覺不入輪迴。
迷惑不知墮無間獄。
http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0945_009.htm
只要是講自己是佛,或菩薩來轉世之人,其吹噓自己的師父是佛菩薩再來轉世之人,這類人日後必墮入無間地獄.受無量苦.
大正新脩大藏經 第十四冊 No. 447a《現在賢劫千佛名經》
有提到,這世界這賢劫時期,來到人間作佛的,應是釋迦牟尼佛,下一位要成佛的是現在的彌勒菩薩.
因此現在一堆人自封為佛,都是犯了大妄語的罪業,日後報應當然會極度的慘.
南無拘那提佛、南無拘那含牟尼佛、
南無迦葉佛、南無釋迦牟尼佛、南無彌勒佛
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0447a001.htm
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